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L'incitamento alla violenza è talora presente nella cultura filosofica, sociologica, psicologica e pedagogica del nostro secolo.
Per giungere ad una pace autentica, bisogna disporre di uomini interiormente non violenti e dotati di qualità umane atte a costruire una convivenza ordinata.
Questi si formano lungo l'intero arco esistenziale e nei vari ambienti educativi: famiglia, scuola, associazioni giovanili.
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Subjects
Nonviolence, Peace, Study and teaching, ViolenceShowing 1 featured edition. View all 1 editions?
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Book Details
First Sentence
"Nella concezione indiana il termine non violenza assume il suo pieno significato in svariate dimensioni. Possiede anzitutto un senso metafisico-religioso. L'ahimsa non è anzitutto uno strumento di rivendicazione politica, ma un atteggiamento, una visione della vita, la strada maestra della verità [...] In secondo luogo, e di conseguenza, la non violenza diventa norma umana ed etica e configura un tipo d'uomo con spiccate virtù, quali la competenza, la giustizia, il senso delle istituzioni, la vera libertà, il rispetto per la vita, l'impegno nell'amore, la forza del perdono, la capacità di soffrire e di sperare nell'utopia. [...] Secondo una terza dimensione, integrata nelle due precedenti, l'ahimsa assume pure un significato cosmico e si esplica nel rispetto del mondo e della natura."
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Bibliography: p. 215-222.
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- Created April 1, 2008
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December 12, 2009 | Edited by WorkBot | link works |
April 1, 2008 | Created by an anonymous user | Imported from Scriblio MARC record |