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050 04 $aB3305.M74$bP475 2014
100 1 $aPinchard, Bruno,$d1955-
245 10 $aMarx à rebours /$cBruno Pinchard.
260 $aParis :$bKimé,$cc2014.
300 $a199 p. ;$c21 cm.
490 1 $aLogique hegelienne
504 $aIncludes bibliographical references.
505 00 $g1.$tQuatre accès au capital --$tSoudain, Marx --$tDétour par Heidegger --$tUne oeuvre logique --$tTétralogies en ai-fente --$tRetour à la dette --$g2.$tUn Marx mythologique --$tLe mythe du capital --$tLa prise de conscience de soi du capital --$tUn empire dialectique --$g3.$tLire Marx, relire Hegel --$tDiscussion de Sartre --$tMarx, Hegel et la méthode dialectique --$g4.$tLe spiritualisme débordé --$tSimplici1é, de Bergson --$tAccès au principe d'inversion --$tNégation de la négation --$tLa leçon de Vico --$g5.$tTotalités matérielles, totalités religieuses --$tEconomie et religion --$tLa puissance impersonnelle de l'argent --$g6.$tUne suite logique de la renaissance --$tFatalité de l'infini --$tUn humaniste de la renaissance --$tLiberté, santé, démocratie, droits de l'homme : les conquêtes du capitalisme --$g7.$tUne théologie noire --$tHantises religieuses --$tVérités et blasphèmes --$g8.$tLe travail emprisonné dans son procès --$tMythologie marxiste de l'or --$tLa quantification monétaire de la force de travail --$tLe procès de travail comme moment de la volonté --$g9.$tCapitalisme et terreur --$tDix thèses d'actualité et deux pronostics --$g10.$tQuestions à un mythe --$tEléments de synthèse --$tDifficultés irrésolues --$tConclusion : Géants, athéisme et cause de soi.
520 $a"Peut-on séparer l'intelligence de Marx de son activisme révolutionnaire ? Un tel activisme a justifié assez de violence pour être renvoyé au passé qu'il mérite. En revanche, l'intelligence de Marx demeure l'un des seuls moyens de comprendre l'irréalité contemporaine. Il y a un parti de l'intelligence à l'oeuvre dans les analyses du Capital qu'aucune déviation historique ne peut faire oublier. Une fois délivrée des prophéties faciles, l'analyse marxienne retrouve sa place au milieu des grandes analyses du fait social, entre Aristote et Hegel. Elle en prolonge jusqu'à nous les lois les plus profondes car elle touche au lien entre Dieu et l'or, entre la religion et l'idolâtrie. Ce Marx pris à rebours de ses interprétations communes ne pouvait être un Marx protégé derrière des prétextes érudits. Il est celui des mythologies et des catastrophes annoncées, le Marx qui ne cesse de revenir au rythme de peurs qui n'ont pas encore de nom. Le Marx de notre temps vit au rythme des épreuves encourues par la terre et c'est pourquoi il est aussi troublant que clairvoyant. Mais avec ses dialectiques engagées au plus près de la fièvre de l'or et des fétiches de la mondialisation, il poursuit un dessein totalisant de philosophie qui suffit à justifier le maintien d'une perspective métaphysique dans la pensée contemporaine."--P. [4] of cover.
600 10 $aMarx, Karl,$d1818-1883.
830 0 $aCollection "Logique hegelienne."
899 $a415_565086
988 $a20140725
906 $0OCLC