MARC Record from marc_columbia

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050 00 $aND3343.5$b.C59 2011
082 00 $a745.6/7094092$222
100 1 $aClouzot, Martine.
245 13 $aLe jongleur :$bmémoire de l'image au Moyen Age : figures, figurations et musicalité dans les manuscrits enluminés (1200-1330) /$cMartine Clouzot.
260 3 $aBern ;$aNew York :$bPeter Lang,$cc2011.
300 $aix, 371 p. :$bill. (some col.) ;$c21 cm.
504 $aIncludes bibliographical references (p. [327]-371).
505 00 $tL'objet d'étude : le jongleur, figures, figurations et musicalité --$tHistoriographie --$tLes documents : images et textes --$tQuestionnements interdisciplinaires --$g1.$tLa figure du jongleur, une histoire culturelle --$tAux origines antiques de la figure du jongleur : 1 ' histrion --$tL'histrion romain : gestus, saltatio, luxuria de l'otium et de la comédie --$tLe mimus de la comédie et de la pantomime impériales --$tLa marque de l'infamie : l'hister étrusque, le masque et la scène --$tL'histrion des auteurs antiques chrétiens et des Pères --$tLes spectacula des histrions : l'idolâtrie et l'immoralité sacrifiées aux démons --$tLes spectacula et les histrions chez saint Augustin --$tSens, émotions et charité chez les Pères --$tLe jongleur et les clercs : les milieux culturels de la figure du Ve à la fin du XIIe siècle --$tLe jongleur du Ve au XIIe siècle : une figure conciliaire et monastique --$tAu tournant du XIIe et du XIIIe siècle : le paradoxe du jongleur et du clerc aux écoles urbaines --$tLes nouvelles fabriques de la figure du jongleur entre 1200 et 1330 : l'Université, les cours et les villes --$tLes cadres intellectuels de la figure du jongleur : les Universités de Paris et d'Oxford au XIIIe --$tPrédicateurs Mendiants et maîtres séculiers : les nouveaux "inventeurs" de la figure du jongleur --$tLes nouvelles fabriques des images au XIIIe et au début du XIVe siècle : les cours princières et royales (France, Angleterre, Flandre) et les villes --$g2.$tTransformations médiévales du jongleur : les mots, les figurations et la Nature --$tDavid et le jongleur : images, rhétorique et mnémonique --$tLe jongleur et le roi David : motif, dispositif et medium --$tLa figue du jongleur : amorce et accroche du processus mnésique --$tLa page ornée du psautier : un processus mnémonique médiéval? --$tUne mnémonique antique pour des images médiévales? --$tBildeinsatz figurée et prologues poétiques au XIIIe siècle --$tDavid comme Bildeinsatz dans trois psautiers de la période 1200-1250 --$tParcours de mémoire dans les psautiers de la période 1220-1330 : la page enluminée du psaume comme ductus --$tPhysis et philosophie aristotéliciennes au XIIIe siècle : le jongleur, figure et mouvement de la Nature --$tLe jongleur musicien : une figure de la philosophie naturelle aristotélicienne --$tLe mouvement du jongleur : cause première et Physis --$tCorps musiciens et formes hybrides : la peinture de la sensation --$tLe medium de la connaissance : le jongleur et le son --$tLe sens de la connaissance : l'ouïe --$tImages, imagination et beauté via le jongleur --$tAutour de 1300, signes d'autonomisation des savoirs et des statuts : un bilan critique --$g3.$tLe jongleur et David : réminiscence christique et mémoire de l'âme dans le psautier orné --$tLe jongleur : signe, pictura et inventio --$tLa figure peinte du jongleur : signe d'un medium --$tDes images "merveilleuses" --$tDes voces animantium à la géographie neuronale du cerveau --$tInventio et connaissance de l'âme par les images --$tLe jongleur : une construction culturelle collective --$tL'image mentale du jongleur : intentio et inventio --$tVoir le jongleur en son coeur : connaître, reconnaître, se connaître ? --$tLe jongleur et David, réminiscences et media du Christ : une interprétation herméneutique --$tLe jongleur et les instruments de musique : figurations allégoriques des modèles antiques et des psaumes? --$tLe jongleur et David : temporalités et media christiques --$tLe psautier orné, mémoire du passé et du futur
520 $a"En couleur et en mouvement, le jongleur joue de la musique parmi les oiseaux, les animaux et les rinceaux fleuris des livres enluminés du Moyen Age. Jamais loin du roi David, il accroche l'oeil et éveille l'esprit par son caractère incongru et étonnant. Ce livre est consacré à ses figurations dans les psautiers, les ouvrages de philosophie naturelle et de métaphysique d'Aristote, destinés aux laïcs, dans les royaumes de France et d'Angleterre, entre 1200 et 1330. Il étudie la transformation de la figure du jongleur depuis l'Antiquité jusqu'à sa réinvention par les nouveaux intellectuels du XIIIe siècle, soucieux de se distinguer du jongleur : Dominicains, Franciscains et maîtres séculiers de l'Université, ainsi que les poètes et les ménestrels dans les cours et les villes. Savamment, auteurs et concepteurs d'images ont forgé une figure en mouvement de la Physis, du son et de l'ouïe, axée sur la théorie de la connaissance aristotélicienne, transformant ainsi le jongleur en image de mémoire et en mémoire de l'image, celle du Christ et de l'homme créé à l'image de Dieu." P. [4] of cover.
650 0 $aMinstrels in art.
650 0 $aIllumination of books and manuscripts, Medieval$xThemes, motives.
852 00 $bfaxlc$hND3343.5$i.C59 2011