MARC Record from marc_columbia

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040 $aFr-PaAMA$beng$cPUL$dOCLCO$dAUXAM
050 14 $aHT1523$b.B46 2015
100 1 $aBentouhami, Hourya.
245 10 $aRace, cultures, identités :$bune approche féministe et postcoloniale /$cHourya Bentouhami-Molino.
250 $a1re éd.
260 $aParis :$bPresses universitaires de France,$c2015.
300 $a172 p. ;$c18 cm.
490 1 $aPhilosophies$v229
504 $aIncludes bibliographical references.
505 00 $tUne nouvelle géographie des savoirs --$tCartographier : géographie majeure, résistances mineures --$tGéographie et médecine des nations : "l'effet Montesquieu" --$t"Provincialiser l'Europe" ou comment penser autrement la modernité --$tCe que le postcolonial fait au droit --$tGénéalogie postcoloniale du droit --$tLa blanchité comme propriété --$tPhilosophie et métaphysique de la race --$t"Nègre pour-la-mort" et lutte pour la reconnaissance --$tRace et philosophie --$tLe postcolonial et l'inquiétude de la psychanalyse --$tL'archéologie psychanalytique --$tSoi-même pour un autre --$tCe que le postcolonial fait à la langue et à la littérature --$tNation et narration --$tMétaphore et littéralité --$tCréolisme et "cosmopolitisme vernaculaire" --$tGenre et postcolonie --$t"Pères planteurs" et femmes missionnaires : le racisme culturel en question --$tLe "sauvetage" des femmes mineures --$tUn féminisme décolonial : "Ain't We Women ?".
520 $a"La race fut longtemps appréhendée dans un sens biologique, approche qui constitua l'une des formes les plus puissantes de l'idéologie raciste. À la suite de la disqualification scientifique et politique de ces catégorisations biologiques, le racisme fut relégué au rang de simple préjugé. Or, qu'en est-il de la production continuée de la race à l'ère prétendument "post-raciale" ? En mêlant une approche féministe, attentive à une compréhension des rapports sociaux de sexe, et une approche postcoloniale, l'ouvrage analyse les conditions historiques et épistémologiques de la production de la race dans des sociétés qui se sont constituées - politiquement et économiquement - sur l'esclavage et la colonisation. Il montre que le racisme n'a pas disparu et a pris, au gré du renouvellement des formes de l'économie mondialisée, une nouvelle configuration qui oblige à nous interroger sur la supposée opposition entre un racisme biologique et un racisme dit culturel, qui aurait entériné l'inexistence des races biologiques, mais selon lequel il y aurait des différences culturelles irréductibles entre les peuples."--P. [4] of cover.
650 0 $aRace$xPhilosophy.
650 0 $aCulture.
650 0 $aGroup identity.
650 0 $aFeminist theory.
650 0 $aRace relations.
650 0 $aRace awareness.
830 0 $aPhilosophies ;$v229.
852 00 $bglx$hHT1523$i.B46 2015g