MARC Record from marc_columbia

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100 1 $aBoucheron, Patrick,$eauthor.
245 13 $aLa trace et l'aura :$bvies posthumes d'Ambroise de Milan (IVe-XVIe siècle) /$cPatrick Boucheron.
264 1 $aParis XIXe :$bÉditions du Seuil,$c[2019]
300 $a527 pages, 16 unnumbered pages of plates :$billustrations (some color) ;$c24 cm.
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490 0 $aL'univers historique
504 $aIncludes bibliographical references (pages 461-514) and indexes.
505 00 $tAvant-propos. Ce qui revient à la même place --$tL'archéologie d'un nom propre (1447) --$tFace au présent : évidence de l'histoire et brusquerie de l'événement --$tFace au passé : remploi, conversion, relève --$tFace au temps : l'insécable solidité du nom --$gPt. 1.$tUne vie et rien d'autre (IVe-Ve siècle) --$tLe passé fait bloc : trois inventeurs d'Ambroise --$tAmbroise inventeur de lui-même (374) --$tAurelius Ambrosius, l'enfance d'un chef --$tAmbrosius epis:copus : prêtre, docteur et juge --$t"Or vraiment`j'étais un tout." Ambroise et Augustin (384-386) --$tL'homme qui se façonne en se souvenant de lui-même --$tPaïens et chrétiens, devenirs possibles --$tUn seul monde : je suis un combat --$tPaulin de Milan. Une première crise de la mémoire ambrosienne (397-430) --$tUn banquet à Carthage, ou le souvenir tiré vers le bas --$tQui est chrétien ? L'identité mise à l'épreuve au début du Ve siècle --$tDu martyr au ministère : biographie du gouvernement épiscopal --$gPt. 2.$tL'occupation des sols (IVe-IXe siècle) --$tUn événement de longue durée --$tL'épreuve de force inaugurale Ambroise et les basiliques (386) --$tAmbroise et les "loups homéens" : hérésie, barbarie, Empire --$tDans la basilique assiégée : l'institution des hymnes, chants de vigilance --$tAprès la semaine sainte de 386, ou le sens du spectacle chrétien --$tLa topographie légendaire du souvenir ambrosien à Milan (Ve-XVIe siècle) --$tAu coeur de la ville : basiliques et baptistère --$tAux marges de la ville : apôtres et martyrs --$tLes corps conducteurs : Ambroise et l'invention de la cité chrétienne --$tLa ville comme machine de mémoire --$tUne vie en éclats. L'autel d'or et la cristallisation carolingienne du souvenir ambrosien (le siècle) --$tAngilbert, évêque franc et quasi sanctus Ambrosius --$tL'autel, le tombeau et l'arche d'alliance : poétique de l'étincellement --$tDes récits en images : reprises, remplois, remords --$tQuand la Vita Ambrosii, provisoirement, ne suffit plus --$tEn deçà de la réconciliation mémorielle (VIe-IXe siècle) --$gPt. 3.$tDes fantômes (IVe-XIIe siècle) --$tPrès des tombes et dans la bibliothèque --$tVoir Ambroise. Histoires spectrales (Xe-XIe siècle) --$tAribert d'Intimiano (1018-1045) et le raccommodage des mémoires --$tQuand le vicaire d'Ambroise fait les rois d'Italie et combat l'hérésie --$tAmbroise revient : du rêve politique d'Aribert d'Intirniano à la liturgie de la guerre sainte --$tLa Pataria, ou les fanatiques de la réforme (1057-1075) --$tAmbroise contre Ambroise, Rome avec Milan --$tLire Ambroise. Histoires textuelles (IVe-XIIe siècle) --$tAmbroise à Canossa : entendre la voix de l'absent --$tAuctor, actor, auctoritas : Ambroise est-il l'auteur de sa correspondance ? --$tDu sarcophage antique au tombeau littéraire --$tLa dissémination ambrosienne : rassembler et disperser le corps du texte --$tRevoir Ambroise. Histoires visuelles (XIIe siècle) --$tLa destruction fondatrice : une identité malheureuse --$tLes ambiguïtés du roman de fondation, ou la violence du fondateur --$tLes revenants de la porta Romana (1171) --$tUne synagogue qui brûle. Actualité ambrosienne de l'antijudaïsme --$gPt. 4.$t.Les combattants d'Ambroise (IVe-XVe siècle) --$tCe qui rend Ambroise vivant
505 80 $tLe saint cavalier (XIIIe-XIVe siècle) --$tDu bois au nom : étalement et étagement du souvenir ambrosien --$tLa "Credenza di Sant'Ambrogio" ou la mémoire disputée de la commune populaire (1198-1258) --$tUne douce inversion des signes, de Bonvesin della Riva à Galvano Fiamma --$tUn coup de force : le fantôme de Parabiago et la militarisation du souvenir ambrosien --$tLa brèche. (1447-1450) --$tL'État est un homme mortel, ou les aventures de la liberté --$t"Il tempo della sancta libertà" : temps, du rite, rythmes du politique --$tLes cris des ambrosiens. Qu'est-ce qu'une croyance politique ? --$tOublier, puis recommencer (1450-1550) --$tUn nom sur le bout de la langue. Histoire souterraine de la revendication ambrosienne --$tL'histoire en suspens, ou la monumentalisation prudente d'un souvenir --$tOublieuse Renaissance --$gPt. 5.$tAnamnèses ambrosiennes (XVe-IVe siècle) --$tCar ça commence toujours avant, et il finit toujours par manquer quelque chose --$tMystère des origines. L'invention d'une tradition liturgique (XVe-IXe siècle) --$tManuel de liturgie ambrosienne pour grands débutants : notes en marge d'un manuscrit --$tSauver le passé : le rite ambrosien comme résistance anti-impériale --$tL'ordre par les livres : réformer, préserver et gouverner --$tMagie des hymnes. Chanter comme au temps d'Ambroise --$tCe qu'ambrosien veut dire : transmission manuscrite, attribution littéraire --$tL'empreinte mémorielle des hymnes --$tChant grégorien / chant ambrosien : qu'entend-on par là --$tMinistère de la gloire. Le dernier des nouveaux Ambroise --$tUn "nom historié", Charles Borromée --$tSouviens-toi : la ville est le théâtre baroque de la mémoire --$tLa cathédrale, l'empereur chassé du choeur et la barbe d'Ambroise --$tVoir enfin son vrai visage.
520 $a"C'est à l'histoire d'une mémoire disputée que nous convie ce livre, moins pour faire récit des manipulations du souvenir que pour dresser l'inventaire des résistances du passé. Peut-être aussi pour tenter de rendre sensible l'épaisseur des temps par quelques expériences narratives... Le souvenir est celui d'Ambroise, élu évêque de Milan en 377, à l'époque où la ville est l'une des capitales de l'Empire romain. Contemporain de cette bascule d'un temps dans l'autre qu'est l'Antiquité tardive, Ambroise instaure une grande séparation entre ceux qui croient au Christ et ceux qui n'y croient pas, louant la ville contre le palais, le peuple contre la cour, il fait de la lutte contre l'hérésie la cause d'une Église défendant l'inviolabilité du domaine de Dieu face au pouvoir impérial. Héros de la romanité continuée, champion de la liberté de l'Église, saint patron de la ville et protecteur céleste de sa conscience civique, Ambroise n'a cessé de hanter l'histoire de Milan, depuis le temps des évêques carolingiens jusqu'à la Contre-Réforme catholique, et bien au-delà encore. Partant sur les traces de ses vies posthumes, ce livre propose une enquête sur la manière dont se façonnent, en longue durée, et de manière heurtée, contradictoire et toujours conflictuelle, les identités collectives. S'y révèle, chemin faisant, une archéologie du gouvernement des modernes, buttant sur l'origine liturgique de tout pouvoir et la violence constitutive à toute fondation."--Page 4 of cover.
600 00 $aAmbrose,$cSaint, Bishop of Milan,$d-397$xInfluence.
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