MARC Record from Library of Congress

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001 2013437258
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016 7 $a1018091270$2DE-101
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050 00 $aBX1749.P4$bF7315 2013
072 7 $aB$2lcco
100 0 $aFranciscus,$cde Mayronis,$dapproximately 1285-approximately 1328.
245 10 $aConflatus :$bKommentar zum ersten Buch der Sentenzen : Lateinisch - Deutsch /$cFranciscus de Mayronis ; übersetzt und eingeleitet von Hannes Möhle und Roberto Hofmeister Pich.
246 15 $aKommentar zum ersten Buch der Sentenzen
264 1 $aFreiburg :$bHerder,$c2013.
300 $a473 pages ;$c22 cm.
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338 $avolume$2rdacarrier
490 1 $aHerders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters ;$vBand 29
504 $aIncludes bibliographical references and index.
505 00 $gEinfuhrung --$tLeben --$tDer Conflatus --$tDer Prolog und das erste Buch des Sentenzenkommentars --$tDas erste zusammengesetzte Prinzip (qq. 1-4) --$tDer Gottesbegriff --$tDie Analogiethese des Heinrich von Gent --$tDie Univokationsthese des Johannes Duns Scotus --$tDas Univokationsargument des Johannes Duns Scotus --$tDie These der Univokation und das erste zusammengesetzte Prinzip --$tDie Lehre von der Formaldistinktion --$tDer univoke Begriff des Seienden (qq. 5-9) --$tDie Lehre von den inneren Modi (d. 8 q. 5; d. 42 q. 4) --$tDie These von der begrifflichen Invarianz der inneren Modi --$tGott als ens infinitum --$tReal- und Gedachtseiendes (qq. 10-13) --$tDer Wissenschaftscharakter der Theologie (qq. 14-21) --$tIntuitive und abstraktive Erkenntnis --$tDas Verhältnis von Theologie und Metaphysik --$tZu Text und Übersetzung --$tText und Übersetzung --$tProlog --$t(I.Das erste zusammengesetzte Prinzip, Fragen 1-4) --$tFrage 1 : ob das erste zusammengesetzte Prinzip in der Theologie gebildet werden kann? --$tFrage 2 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips, das in Bezug auf Gott und das Geschaffene ausgesagt wird, denselben Begriff hat? --$tFrage 3 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips in den Sprachwissenschaften denselben formalen Begriffsgehalt in Gott und im Geschaffenen hat? --$tFrage 4 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips entsprechend den Sachwissenschaften denselben formalen Begriffsgehalt in Gott und im Geschaffenen hat? --$t(II. Univokation, Fragen 5-9) --$tFrage 5 : ob der göttlichen Vollkommenheit ein formaler Begriffsgehalt, der washeitlich von Gott und dem Geschaffenen ausgesagt wird, widerspricht? --$tFrage 6 : ob Seiendes washeitlich vom göttlichen Wesen, wenn dieses als vollständig abgetrennt betrachtet wird, ausgesagt wird? --$tFrage 7 : ob es den Begriffsgehalt des Seienden getrennt von anderen formalen Begriffsgehalten, die in Gott sind, gibt? --$tFrage 8 : ob von den schlechthin einfachen und erstlich verschiedenen Begriffen ein diesen gemeinsamer Begriff abstrahiert werden kann? --$tFrage 9 : ob von allen, die den Begriffsgehalt des Allgemeinen ausschliessen, ein gemeinsamer Begriff abstrahiert werden kann? --$t(III. Der Begriff des Seienden, Fragen 10-13) --$tFrage 10 : ob 'Seiendes' durch denselben formalen Begriffsgehalt von allem Geschaffenen ausgesagt wird? --$tFrage 11 : ob der Begriff des Seienden ein Gattungsbegriff ist? --$tFrage 12 : ob 'Seiendes' analog von demjenigen ausgesagt wird, von dem es ausgesagt wird? --$tFrage 13 : ob es irgendeinen transzendentalen Begriff gibt, der allgemeiner als 'Seiendes' ist? --$t(IV. Die Wissenschaft der Theologie, Fragen 14-21) --$tFrage 14 : ob die Theologie eine Wissenschaft ist? --$tFrage 15 : ob dem Erdenpilger ein abstraktives Wissen vom göttlichen Wesen und nicht von dessen Existenz mitgeteilt werden kann? --$tFrage 16 : ob man vom göttlichen Wesen von Seiten des Objektes eine abstraktive Erkenntnis haben kann, ohne dass man erkennt, dass Gott ist? --$tFrage 17 : ob dem Erdenpilger ein intuitives Wissen über das göttliche Wesen mitgeteilt werden kann? --$tFrage 18 : ob es durch das göttliche Vermögen eine intuitive Erkenntnis des Nicht-Existierenden geben kann? --$tFrage 19 : ob ein Vermögen, sei es sinnlich, sei es verstandesmässig, auf natürliche Weise etwas nicht Existierendes erkennen kann? --$tFrage 20 : ob der Verstand im diesseitigen Leben etwas intuitiv erkennen kann? --$tFrage 21 : ob die Theologie übernatürlich offenbart ist? --$tBuch I --$tDistinktion 8, Frage 5 : ob alle jene Vollkommenheiten, die in Gott sind, eine einzige Sache sein können, wenn eine Nicht-Identität oder eine Unterscheidung aufgrund der Natur der Sache zwischen ihnen vorausgesetzt wird? --$tDistinktion 42, Frage 4 : ob die inneren Modi in objektiver Möglichkeit sind? --$gAnhang --$gBibliographie --$gGlossar --$gPersonenregister.
600 00 $aPeter Lombard,$cBishop of Paris,$dapproximately 1100-1160.$tSententiarum libri IV$vCommentaries.
700 1 $aMöhle, Hannes.
700 1 $aPich, Roberto Hofmeister.
700 02 $aFranciscus,$cde Mayronis,$dapproximately 1285-approximately 1328.$tConflatus.$f2013.
700 02 $aFranciscus,$cde Mayronis,$dapproximately 1285-approximately 1328.$tConflatus.$lGerman.$f2013.
830 0 $aHerders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters ;$vBd. 29.