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100 1 $aCabanis, Pierre-Jean-Georges $q(Pierre-Jean-Georges Cabanis).
245 10 $aRapports du physique et du moral de l'homme$h[electronic resource].
260 $aOttawa :$beBooksLib,$c2009.
500 $aTitle from eBook information screen.
520 $asur la seconde edition de l'ouvrage intitule℗ : rapports du physique et du moral de l'homme. L'accueil favorable que cet ouvrage a recu du public, m'a engage a le revoir avec attention. Mon but principal a ete d'en rendre la lecture plus facile. Je ne me flatte pas d'avoir epargne tout travail au lecteur℗ ; mais je crois qu'avec de l'attention, on pourra suivre, sans beaucoup de peine, toute la chaine des idees et des raisonnemens. C'est dans cette meme vue que j'ai ajoute deux tables de l'ouvrage℗ : l'une analytique, dressee avec beaucoup de soin par mon collegue, M De Tracy℗ ; l'autre alphabetique, que je dois au zele complaisant de mon laborieux et savant confrere, M Sue, professeur et bibliothecaire a l'ecole de medecine de Paris. Les corrections que j'ai faites, portent, en general, plutot sur la redaction que sur le fond meme des idees. Je n'ai pas cru devoir changer la forme de memoires, sous laquelle l'ouvrage a paru d'abord℗ : elle me semble caracteriser l'epoque de sa composition et de sa premiere publication. J'ai cru bien moins encore devoir ceder a l'avis qui m'a ete donne, de reunir dans un seul memoire, ce que j'ai dit dans le second, le troisieme et le dixieme, sur les premieres determinations vitales, sur l'instinct, la sympathie, etc. Si j'avais place dans le second et le troisieme, ce que le dixieme renferme sur les memes sujets, il m'eut ete absolument impossible de me faire entendre℗ ; toutes ces idees ayant besoin d'etre preparees d'avance par les memoires intermediaires℗ : et si j'avais reserve pour le dixieme ce qui se trouve dans le second et dans le troisieme, j'aurais ecarte de ceux-ci des choses necessaires a l'intelligence facile des suivans. Il me semble que, dans tout l'ouvrage, les idees sont rangees suivant leur ordre naturel, et qu'on ne pourrait changer cet ordre, sans beaucoup nuire a leur enchainement et a leur clarte.
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