¡El centurión no era judío! ¿Cómo es que va a sentarse a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob? ¿Y entonces? ¿No éramos el pueblo elegido? ¿No somos nosotros lo que nos vamos a sentar a la mesa? ¿Cómo puede ser que un gentil, un extraño, uno de “los otros” esté como igual? Eso no puede suceder. Alguien debe hacer algo, esto no puede seguir. Trato de situarme en ese lugar, en ese tiempo, y puedo escuchar al pueblo judío, al pueblo elegido hacer este tipo de comentarios. Hasta puedo sentir su enojo, su imposibilidad de aceptar estas enseñanzas. No todos, por supuesto, mucha gente lo reconoció inmediatamente, cambio su vida y lo siguió. Pero también debía cumplirse la última parte de la obra, esta tragedia que Dios había montado desde el Génesis y que aho-ra llegaba a su apogeo, a su culminación. Es muy impresionante cómo Jesús cura a los enfermos y echa a los de-monios, continuamente. También se puede ver, por el rabillo del ojo, la cantidad de gente que le sigue y que se agolpa allí donde quiera que él vaya. Tanta gente, tanta gente… La muchedumbre se desespera por verlo, por tocarlo. La energía que irradiaba debería de ser en extremo notoria. Veamos esta narración y lo que ocurre con el pueblo donde Jesús está por entrar. «Subió a la barca y sus discípulos le siguieron. De pronto se levantó en el mar una tempestad tan grande que la barca que-daba tapada por las olas; pero él estaba dormido. Acercándose ellos le despertaron diciendo: “¡Señor, sálvanos, que perece-mos!» Díceles: “¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe?”. Entonces se levantó, increpó a los vientos y al mar, y sobrevi-no una gran bonanza. Y aquellos hombres, maravillados, decían: “¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?”.