Walzer entró en 1977 en la historia de la teoría y filosofía política con Guerras justas e injustas, que se convirtio, y sigue siendo, un clásico o mejor, el clásico contemporáneo del tratamiento de la relación entre guerra y moral, insustituible incluso cuando las guerras actuales no suelen ser ya guerras entre estados soberanos.

Walzer partió de un ataque frontal al realismo, al negarse a mantener dos tesis interrelacionadas: que «cuando las armas hablan, callan las leyes», y por tanto calla también la reflexión moral y política sobre estas y sobre la conducta práctica de los seres humanos en los conflictos armados; en segundo lugar, que el silencio de las leyes y de la moral es únicamente el correlato de una verdad, descubierta por el realismo político, al despojarnos la guerra de nuestros civilizados aderezos y poner de manifiesto nuestra desnudez, resulta evidente que lo que convencionalmente se ha denominado inhumanidad o conducta inhumana es únicamente la humanidad sometida a presion extrema.

El carácter fragmentario y discursivo del razonamiento de Walzer ha dificultado la percepción de la fuerte interconexión de toda su obra, a no ser que se entrelacen textos de, al menos, la primera y última etapa, como se hace en la presente selección. De ahí que pueda afirmarse que Guerra, politica y moral que incluye una entrevista en que habla de la totalidad de su obra, textos de la primera época de Walzer "Contra el realismo", capítulo inicial de Guerras justas e injustas, entre otros y una selección de sus reflexiones recientes mas importantes constituye una introducción general a la visión minimalista de la moral universal que siempre ha defendido Walzer. Los textos que aquí se presentan permiten la continuidad en el razonamiento de Walzer a lo largo de las tres décadas, su peculiar combinación de minimalismo y universalismo, así como su posición singular en el debate entre liberalismo y comunitarismo.