An edition of „Flucht aus der Zeit?“: Anarchismus, Kulturkritik und christliche Mystik: Hugo Balls „Konversionen“
(1985)
„Flucht aus der Zeit?“
Anarchismus, Kulturkritik und christliche Mystik: Hugo Balls „Konversionen“
by Manfred Steinbrenner
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Last edited by Gustav-Landauer-Bibliothek Witten
November 23, 2024 | History
Hugo Balls Rolle innerhalb des Züricher Dada-Kreises sowie der Titel seines Tagebuchs, «Die Flucht aus der Zeit», bestimmten bisher weitgehend die Rezeption seines zum Teil schwer erschliessbaren und umfangreichen Gesamtwerks. Die immer wieder vertretene These, Ball habe nach Expressionismus und Dadaismus, nach Kulturkritik und politischer Journaille mit seinem Bekenntnis zur katholischen Kirche einen «Weg aus dem Chaos» gefunden, wird widerlegt. Dabei werden die jeweiligen Themen- und Persönlichkeitswechsel chronologisch auf ihre Grundsubstanz hin untersucht, woraus sich ergibt, dass Balls Denken im Grunde Zeit seines Lebens dasselbe geblieben ist: Nicht Flucht, sondern «Konversion» zwischen bürgerlich anarchischen Dualpositionen.
Ball kann sich weder als Künstler noch als Mensch der von ihm dokumentierten «Zeitkrankheit» zwischen den Revolutionen entziehen.
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Subjects
DadaismPeople
Hugo Ball (1886-1927)| Edition | Availability |
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1
„Flucht aus der Zeit?“: Anarchismus, Kulturkritik und christliche Mystik: Hugo Balls „Konversionen“
1985, Peter Lang
Paperback
in German
3820481591 9783820481594
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„Flucht aus der Zeit“?: Anarchismus, Kulturkritik und christliche Mystik: Hugo Balls „Konversionen“
1985, Lang
in German
3820481591 9783820481594
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Book Details
Table of Contents
Einleitung
I. Hugo Balls jugendliche Milieuflucht
1.1. Dramatik und Schreiben als Ausweg
1.2. Sozio-psychologische Hintergründe des Ansatzes zur Gesellschaftsveränderung durch die Sprache
1.3. Sinnentleerung innerhalb der wilhelminischen Familienstruktur
1.4. Sinnentleerung allgemein moralischer Werte – insbesondere innerhalb der Religion
1.5. Zusammenfassung
2.1. „Flucht“ in die Identifikation, Hugo Balls Verhältnis zum Werk F. Nietzsches
2.2. Balls Interpretation der „Geburt der Tragödie“
2.3. Auseinandersetzung mit den Begriffen „dionysisch“ und „apollinisch“
2.4. Hugo Balls programmatisches Konzept
2.5. Exkurs: Dionysos und „der Gekreuzigte“, Balls Vorstellung vom „tragischen Menschen“
3. Milieuflucht und Identifikation mit Nietzsche, „Flucht aus der Zeit“?
II. Hugo Balls „Flucht“ in Künstlertum, sein literarischer und dramaturgischer Beitrag zur frühexpressionistischen Bewegung
1.1. Hugo Balls Beitrag zur frühexpressionistischen Bewegung
1.2. Balls Vorstellung vom „neuen“ Theater
1.2.1. Der Topos der Entfremdung in Hugo Balls expressionistischem Bühnenraum
2.1. Hugo Balls expressionistische Dramen
2.2. „Die Nase des Michelangelo“, „Geist“ und Künstlertum in Balls erstem veröffentlichen Drama
2.3. „Die Hase des Michelangelo“ als Ausdruck von Balls Nietzsche-Verehrung
2.4. Resümee
2.5. „Der Henker von Brescia“
2.6. „Geistigkeit“ und „Erlösungswillen“, Abstraktion und Typisierung in „Der Henker von Brescia“
2.7. Resümee
3.1. Hugo Balls dramatische Sprache und seine Lyrik als Synthese eines „expressionistischen“ Bewußtseins
3.2. Formale Gestaltungskriterien von Balls expressionistisch-synthetisierendem „expressionistischen“ Bewußtsein
3.3. Simultaner Reihungsstil als Ausdruck des „Geistigen“
3.4. Dichotome Gestaltungsform – der Künstler als Erschaffer einer „reinen“ Welt
3.5. Die sozialpsychologischen und politischen Aspekte der Hinwendung zum Prinzip des „Geistigen“
3.6. Politische Inhalte?
4.1. „Flucht“ ins Künstlertum, „Flucht aus der Zeit“?
III. Hugo Balls Verhältnis zum Anarchismus
1.1. Anarchismus – Moral, „heroischer“ Individualismus gegen das „Monster“ Staat
1.2. Theoretischer Anarchismus als Teil von Balls künstlerischen Vorstellungen
1.3. Anarchismus und Gesellschaftskritik – weltfremder Isolationismus der Bohème?
1.4. Balls Verhältnis zum Anarchismus: Schlußfolgerung
IV. Flucht in die Schweiz, Dada und die Folgen
1.1. Der Emigrant
1.2. DADA
1.3. Dada als Konsequenz von Balls expressionistischem Theaterideal
1.4. Balls dadaistisches Persönlichkeitsideal – ein Weg zur Freiheit?
1.4.1. Masken
1.4.2. Kindliche Naivität
1.4.3. Balls Verhältnis zum „Wahnsinn“
1.5. Sprachverfremdung und Utopie
1.5.1. Sprache der Verrücktheit?
2.1. „Flucht“ vor Dada
2.2. Balls negative Einstellung zu seinem Auftritt als „magischer Bischof“
2.3. Balls Verhältnis zu Tristan Tzara
2.4. Inhaltliche Aspekte der zweiten Dada-Phase
2.5. „Flucht“ vor Dada, „Flucht aus der Zeit“?
3. „Flametti oder vom Dandysmus der Armen“
3.1. Verzweiflung und heroische Selbstüberhebung als Merkmal von „Subkultur“
V. Der „politische“ Journalist
1.1. Allgemeine Aspekte
1.2. Hinwendung zur „theologischen Staatsraison“
1.3. „Theologische Staatsraison“ als bipolares Denksystem
1.4. Arbeit für die „Freie Zeitung“, „Flucht aus der Zeit“?
2. „Zur Kritik der deutschen Intelligenz“
2.1. Entstehungsgeschichte
2.2. Grundlegende Inhalte der „Kritik der deutschen Intelligenz“
2.3. Die „Kritik“ als Vertiefung von Dada
2.4. Religiöse Vorstellungen in der „Kritik“
2.5. Zerstörung der Vernunft?
2.6. „Kritik der deutschen Intelligenz“ als Ausdruck politischer Romantik – Balls Haltung gegenüber V. von Baader und W. Weitling
3. Zwischenbilanz
VI. „Flucht zum Grunde“, Konversion, „Byzantinisches Christentum“ und „Die Folgen der Reformation“
1.1. Allgemeine Aspekte
1.2. Konversion als letzter Ausweg?
1.3. „Byzantinisches Christentum“, anti-lutherisches Heiligenleben und christlicher Dadaismus
1.3.1. Weiterführung und Abstraktion im „nicht-rebellischen“ Aufstand des Individuums
1.3.2. „Byzantinischer Dadaismus“ als Teil der Forderung nach einem „inneren“ Aufstand
1.3.3. „Hagiographische“ Form
1.3.4. „Byzantinisches Christentum“, „Flucht zum Grunde“ oder unbewußte Vorwegnahme faschistischer Hierarchie?
2. „Die Folgen der Reformation“, Umarbeitung einer „Revolte“
2.1. Allgemeine-Aspekte
2.2. „Revolte“ der „Kritik“ gegenüber der „Demuts-Revolte“ der „Folgen der Reformation“
2.3. Folgen der „Folgen der Reformation“
3. „Rechtfertigungsschriften“, die Aufsätze in Carl Muths „Hochland“
3.1. Allgemeine Aspekte
3.2. Rechtfertigung des Papsttums anhand einer positivistischen Staatstheorie
3.3. Rechtfertigung des Katholizismus und des irrationalen „Führertums“ mit Hilfe der Psychoanalyse
4. Das Hesse-Buch
Schlußwort
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Edition Notes
Bibliography: p. 309-322.
Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt, 1983.
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