Los Kastellos se encuentran en los suburbios de muchas ciudades rumanas (Bucarest, Timisoara, Braila, Ivesti, Lugoj, Buzescu y Costesi) pero también en los pueblecitos desperdigados por la llanura del Danubio o cerca de los montes de Transilvania.
Se trata de una arquitectura escondida, única en su género y ajena a cualquier esquema o código constructivo. Una mezcolanza de estilos diferentes y a menudo opuestos entre sí, con torretas de aspecto oriental y pagodas, balconcillos toscanos, columnas bizantinas, insertos góticos, elementos de Secesión Vienesa y, a veces, también algunas señales de la arquitectura tradicional local.
Villas que, a pesar de ser el resultado de un fenómeno de sedentarización, mantienen en sí las huellas y el legado de la tradición nómada por el mundo.
Son las sorprendentes villas de los caldadari, rudari, lingurari, dinandieri, las “castas libres” gitanas, nómadas desde siempre, pero que viven de una forma ya sedentaria trabajando aún con hierro, cobre y oro.
Los Kastellos son las “señales espontáneas” de una sociedad en transformación, la de los gitanos, agrupadas en poblados atípicos e introducidas en un paisaje urbano igualmente mutable. Representan la exhibición simbólica de un alcanzado bienester individual y al mismo tiempo son claras señales sociales que definen roles, funciones y jerarquías de un grupo étnico tradicionalmente nómada pero cada vez más estable.
Para el pueblo gitano la familia sigue siendo el valor fundacional, pero al que hoy en día se añade la necesidad de un hogar estable y ya no itinerante como la histórica roulotte.
Las casas, construidas con cemento pero de forma completamente artesanal, sin un proyecto y sin la intervención de ingenieros o arquitectos, tienen una gran riqueza de elementos mutantes y de emplazamientos que conducen a estilos arquitectónicos de lugares lejanos, vistos y vueltos a proponer por los jefes de clan, a menudo de viaje por negocios.
La instalación de las estructuras es simétrica y regular y no cambia casi nunca, subrayando así la estabilidad del lugar; sin embargo, el nomadismo atávico se traslada con fuerza a la arquitectura y a la decoración de las fachadas, transformando continuamente los rasgos, los símbolos y los equilibrios estéticos de éstas, con resultados a menudo extraordinarios.

I Kastellos si trovano nei sobborghi di molte città rumene, Bucarest, Timsoara, Braila, Ivesti, Lugoj, Buzescu, Costesti, ma anche nei piccoli paesini sparsi lungo la piana del Danubio o verso i monti della Transilvania.
Si tratta di un'architettura nascosta, unica nel suo genere ed estranea a qualsiasi schema o codice costruttivo. Una mescolanza di stili diversi e spesso opposti fra loro, con torrette orientaleggianti e pagode, balconcini toscani, colonne bizantine, inserti gotici, elementi di Secessione Viennese e, talvolta, anche alcuni segni dell'architettura tradizionale locale.
Ville che, pur essendo il risultato di un fenomeno di sedentarizzazione del nomadismo, mantengono in sé le impronte ed il bagaglio del costume nomade attraverso il mondo.
Sono le sorprendenti ville dei caldarari, rudari, lingurari, dinandieri, le “caste libere” Rom, da sempre nomadi ma che da alcuni decenni vivono in maniera oramai sedentaria lavorando ancora con ferro, rame e oro.
I Kastellos sono i “segni spontanei” di una società in trasformazione, quella dei Rom, raggruppati in villaggi atipici e introdotti in un paesaggio urbano altrettanto mutevole. Rappresentano l'esibizione simbolica di una raggiunta agiatezza individuale e allo stesso tempo sono chiari segni sociali che definiscono ruoli, funzioni e gerarchie di un gruppo etnico tradizionalmente nomade ma sempre più stabile.
Per il popolo Rom la famiglia resta ancora il valore fondante, al quale oggi, però, si aggiunge il bisogno di una dimora stabile e non più itinerante come la storica roulotte.
Le case, realizzate in cemento ma in maniera del tutto artigianale, senza un progetto e senza l'intervento di ingegneri o architetti, sono ricche di elementi mutanti e di citazioni che conducono a stili architettonici di luoghi lontani, visti e riproposti dai capi-clan, spesso in giro per affari.
L'impianto delle strutture è simmetrico e regolare e non cambia quasi mai, e sottolinea così la stabilità nel luogo; ma il nomadismo atavico si trasferisce con forza nell'architettura e nelle decorazioni delle facciate, trasformandone costantemente i tratti, i simboli, gli equilibri estetici, con risultati spesso straordinari.