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1
Conflatus: Kommentar zum ersten Buch der Sentenzen : Lateinisch - Deutsch
2013, Herder
in German
3451340429 9783451340420
|
aaaa
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Book Details
Table of Contents
Einfuhrung
Leben --
Der Conflatus --
Der Prolog und das erste Buch des Sentenzenkommentars --
Das erste zusammengesetzte Prinzip (qq. 1-4) --
Der Gottesbegriff --
Die Analogiethese des Heinrich von Gent --
Die Univokationsthese des Johannes Duns Scotus --
Das Univokationsargument des Johannes Duns Scotus --
Die These der Univokation und das erste zusammengesetzte Prinzip --
Die Lehre von der Formaldistinktion --
Der univoke Begriff des Seienden (qq. 5-9) --
Die Lehre von den inneren Modi (d. 8 q. 5; d. 42 q. 4) --
Die These von der begrifflichen Invarianz der inneren Modi --
Gott als ens infinitum --
Real- und Gedachtseiendes (qq. 10-13) --
Der Wissenschaftscharakter der Theologie (qq. 14-21) --
Intuitive und abstraktive Erkenntnis --
Das Verhältnis von Theologie und Metaphysik --
Zu Text und Übersetzung --
Text und Übersetzung --
Prolog --
(I.Das erste zusammengesetzte Prinzip, Fragen 1-4) --
Frage 1 : ob das erste zusammengesetzte Prinzip in der Theologie gebildet werden kann? --
Frage 2 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips, das in Bezug auf Gott und das Geschaffene ausgesagt wird, denselben Begriff hat? --
Frage 3 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips in den Sprachwissenschaften denselben formalen Begriffsgehalt in Gott und im Geschaffenen hat? --
Frage 4 : ob das Subjekt des ersten zusammengesetzten Prinzips entsprechend den Sachwissenschaften denselben formalen Begriffsgehalt in Gott und im Geschaffenen hat? --
(II. Univokation, Fragen 5-9) --
Frage 5 : ob der göttlichen Vollkommenheit ein formaler Begriffsgehalt, der washeitlich von Gott und dem Geschaffenen ausgesagt wird, widerspricht? --
Frage 6 : ob Seiendes washeitlich vom göttlichen Wesen, wenn dieses als vollständig abgetrennt betrachtet wird, ausgesagt wird? --
Frage 7 : ob es den Begriffsgehalt des Seienden getrennt von anderen formalen Begriffsgehalten, die in Gott sind, gibt? --
Frage 8 : ob von den schlechthin einfachen und erstlich verschiedenen Begriffen ein diesen gemeinsamer Begriff abstrahiert werden kann? --
Frage 9 : ob von allen, die den Begriffsgehalt des Allgemeinen ausschliessen, ein gemeinsamer Begriff abstrahiert werden kann? --
(III. Der Begriff des Seienden, Fragen 10-13) --
Frage 10 : ob 'Seiendes' durch denselben formalen Begriffsgehalt von allem Geschaffenen ausgesagt wird? --
Frage 11 : ob der Begriff des Seienden ein Gattungsbegriff ist? --
Frage 12 : ob 'Seiendes' analog von demjenigen ausgesagt wird, von dem es ausgesagt wird? --
Frage 13 : ob es irgendeinen transzendentalen Begriff gibt, der allgemeiner als 'Seiendes' ist? --
(IV. Die Wissenschaft der Theologie, Fragen 14-21) --
Frage 14 : ob die Theologie eine Wissenschaft ist? --
Frage 15 : ob dem Erdenpilger ein abstraktives Wissen vom göttlichen Wesen und nicht von dessen Existenz mitgeteilt werden kann? --
Frage 16 : ob man vom göttlichen Wesen von Seiten des Objektes eine abstraktive Erkenntnis haben kann, ohne dass man erkennt, dass Gott ist? --
Frage 17 : ob dem Erdenpilger ein intuitives Wissen über das göttliche Wesen mitgeteilt werden kann? --
Frage 18 : ob es durch das göttliche Vermögen eine intuitive Erkenntnis des Nicht-Existierenden geben kann? --
Frage 19 : ob ein Vermögen, sei es sinnlich, sei es verstandesmässig, auf natürliche Weise etwas nicht Existierendes erkennen kann? --
Frage 20 : ob der Verstand im diesseitigen Leben etwas intuitiv erkennen kann? --
Frage 21 : ob die Theologie übernatürlich offenbart ist? --
Buch I --
Distinktion 8, Frage 5 : ob alle jene Vollkommenheiten, die in Gott sind, eine einzige Sache sein können, wenn eine Nicht-Identität oder eine Unterscheidung aufgrund der Natur der Sache zwischen ihnen vorausgesetzt wird? --
Distinktion 42, Frage 4 : ob die inneren Modi in objektiver Möglichkeit sind? ---- Anhang-- Bibliographie-- Glossar-- Personenregister.
Edition Notes
Includes bibliographical references and index.
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